באחד השיעורים של הרב זצ"ל ל"קול צופייך" סיפר הרב על הביקור שהיה להם בטורקיה אחרי שנרצחו שם 21 יהודים בבית הכנסת. הרב הגיע לשם לכנס חיזוק, ובאותו אירוע נכחו רבהּ הראשי של טורקיה, נשיא טורקיה ושרים שונים מהממשלה.
לפני שהרב החל לדבר אמרו לו נציגי הקהילה כי צריך להיזהר שלא לומד דברי תורה במעמד הנשיא כשיש אנשים רבים כל כך במקום. זה הנוהג, והטורקים מקפידים עליו במיוחד. הנשיא עלול לצאת באמצע הדברים אם הרב יאמר דברי תורה. עוד הזהירו ואמרו לרב, כי ליד הנשיא יש מתורגמנים שמתרגמים כל מילה שהרב יאמר.
הרב סיפר בדרשתו שם כי לא ידע עד כמה העליבות של היהודים בגלות. תוך כדי דבריו הוא הזכיר את ההלכה של האוכל פרי האדמה אומר "בורא פרי האדמה", ומייד התחיל הרב הראשי של טורקיה לרמוז לרב אליהו עם הרגל מתחת לשולחן, להזכיר לו שאסור לומר בטורקיה דברי תורה במעמד הנשיא.
הגמרא אומרת שכאשר מרדכי הצדיק לא השתחווה להמן, שאל אותו המן למה הוא לא משתחווה לו כמו שהשתחווה יעקב אבינו לעשיו. אמר לו מרדכי: אני מצאצאי בנימין, שלא נולד באותה שעה ולא השתחווה לעשיו. כך היה גם הרב מרדכי אליהו. השם משפיע. מרדכי "לא יכרע ולא ישתחווה".
הרב התעלם מרמיזות הרב של טורקיה והמשיך לומר לקהל: כשאוכלים פירות שגדלים על עצים מברכים את הקב"ה ואומרים "בורא פרי העץ". ברכתם יותר חשובה ומשובחת. כאן הוא שיתף את הקהל ושאל אותם: אתם יודעים מה ההבדל, למה עץ יותר חשוב? המשיך הרב והסביר כי פירות האדמה נותנים פרי פעם אחת, ובשנה אחרת יש לשתול אותם מחדש. לעומתם פירות העץ מצמיחים פירות ופירות של פירות מנטיעה אחת, והכול מאותו שתיל ראשון ששתלו בפעם הראשונה.
לאחר שהבינו אמר להם הרב: האדם הוא עץ השדה ולא פרי האדמה. הוא מצמיח פירות ופירות של פירות, מוליד ומוליד עד עולם, הוא ובניו ובני בניו, בלי הגבלה, כמו עץ. כשנהרגים 21 יהודים, לא נקטעו חייהם של 21 יהודים בלבד. נקטעים חיים של בניהם ובני בניהם עד סוף כל הדורות, לכן הפגיעה היא הרבה יותר רחבה.
הקהל הבין. גם הנשיא הבין, המתורגמנים תירגמו לו מילה במילה. וכאן הרב המשיך ואמר, כי הריגת יהודים אינה פוגעת רק באותם 21 יהודים בלבד, היא פוגעת בממשל הטורקי כולו, שמגלה חולשה ואין לאל ידו לשלוט כדבעי על המוסלמים הקנאים, ולכן הוא עלול להיפגע בעצמו.
מילים כאלו חריפות מול נשיא המדינה הטורקית היו התרסה גדולה מדי. נשיא הקהילה היהודית, הרב של הקהילה, גבאי בתי הכנסת – כולם החווירו והרגישו שעוד מעט יתרחש שם פיצוץ. אבל הרב לא הפסיק והמשיך לומר: אם יהודים ייפגעו וירגישו חוסר ביטחון – כל המדינה תיכנס לסחרחורת של אנדרלמוסיה. אם היהודים ירגישו ביטחון – כל המדינה תהיה ביציבות שלטונית.
להפתעתם של המקומיים, מייד בתום הדברים ניגש נשיא טורקיה אל הרב ולחץ בחום את ידיו – הכול לעיניהם המשתאות של ראשי הקהילה היהודית, שלא הבינו איך הנשיא לא כועס וזועם על כך שהרב העיז לומר דברי תורה בנוכחותו ועוד להטיף לו מוסר מוסווה.
